وجمع المذكر فتية وفتيان ، جاءت متحركة بعد فتح قلبت ألفا . ( أعلم ) ، صفة مشتقة ليست للتفضيل وإن جاءت على وزن أفعل ، فهي بمعنى عالم أو عليم ( البقرة - 40 ) . ( أخدان ) ، جمع خدن ، صفة مشبّهة من فعل خادن الرباعي ، على غير القياس ، وزنه فعل بكسر فسكون . . . ووزن أخدان أفعال . ( متّخذات ) ، جمع متخذة ، مؤنث متخذ ، اسم فاعل من اتخذ الخماسي ، وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين . ( العنت ) ، مصدر سماعي لفعل عنت يعنت باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين . الفوائد 1 - ثمة خلاف بين العلماء حول « من » في قوله تعالى فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ . أ - فئة ترى أن « من » زائدة والتقدير « فلينكح ما ملكت » . ب - وفئة ترى أنها ليست زائدة وانما حذف الفعل ومفعوله والتقدير « فلينكح امرأة مما ملكت ايمانكم » . وعلى الوجه الثاني نعلق « الجار والمجرور » بصفة امرأة المحذوفة هي وصفتها وتقديرها « كائنة » . 2 - الأحرار والعبيد بعضهم من بعض . يجدر الوقوف أمام تعبير القرآن عن حقيقة العلاقات الإنسانية التي تقوم بين الأحرار والرقيق في الإسلام ، وعن نظرة هذا الدين إلى هذا الأمر عندما أقام المجتمع الاسلامي إنه لا يسمي الجواري رقيقات ولا إماء إنما يسميهن « فتيات » « فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ »